本书主要讲述了痛苦是与生俱来的、当你经受痛苦时，你的人生哲学必将经受考验这一奥秘。路易斯在完成《痛苦的奥秘》一书时（该书初版于一九四零年二次世界大战爆发之际），在前言中，他解释其目的是为谈谈一些有关痛苦的知性方面的问题，更高一层的目的是教导读者如何获得坚韧不拔的毅力和耐心，不过，在这一点上，作者说他从未愚蠢地认为自己具备资格，对于他的读者们，除了阐明痛苦与生俱来之外，别无他言，微小的勇气胜过丰厚的知识，些许同情胜过豪勇，神的一丝关爱胜过一切。既然上帝存在，为什么人和动物还会遭遇痛苦？无论你持有什么样的人性哲学，当你经受痛苦时，你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。这是一部真正的杰作，充满了希望、智慧和对人性的真实认识。
无论你持有什么样的人生哲学，当你经受痛苦时，你的人生哲学必将经受考验。既然上帝存在，为什么人和动物还会遭遇痛苦？C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题，他的书充满了希望、智慧和对人性的真实认识。
作者简介 · · · · · ·
C.S.路易斯(1898-1963)，是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。
他在一生中，完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯”：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》、《地狱来信》、返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部，有学术著作。小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引浙成千上万的读者。
目录 · · · · · ·
序言
引言
第一章 上帝的全能
第二章 上帝的良善
第三章 人类的邪恶
第四章 人类的堕落
第五章 人类的痛苦
第六章 人类的痛苦（续编）
第七章 地狱
第八章 动物的痛苦
第九章 天堂
附录
译后记
所有生物要靠互相捕食为生，这便是既定的安排。就低等生物而言，这种以生存为目的的捕食过程意味着死亡，而高等生物具备一种新东西，那就是感觉意识，痛苦伴随感觉意识而存在。生命中的痛苦是与生俱来的，生物要生存就要承担痛苦，它们也大都在痛苦中死亡。大多数高级生物，比如人类，还拥有一种素质，那就是判断力，因此，人能够预见自身的痛苦，此后，尖锐的思虑之苦便先痛苦而至了，人还能够预见自身的死亡，于是便渴望获得永生。 00:12 序言 03:08 引言 28:42 第一章 上帝的全能 48:33 第二章 上帝的良善 01:23:03 第三章 人类的邪恶 01:48:53第四章 人类的堕落 02:28:26 第五章 人类的痛苦 03:08:00 第六章 人类的痛苦 03:22:40 第七章 地狱 03:42:30 第八章 动物的痛苦 04:10:06 第九章 天堂 04:30:11 附录 04:34:35 译后记
既然上帝存在，为什么人和动物还会遭遇痛苦？无论你持有什么样的人性哲学，当你经受痛苦时，你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。这是一部真正的杰作，充满了希望、智慧和对人性的真实认识。
路易斯在完成《痛苦的奥秘》一书时（该书初版于一九四零年二次世界大战爆发之际），在前言中，他解释其目的是为谈谈一些有关痛苦的知性方面的问题，更高一层的目的是教导读者如何获得坚韧不拔的毅力和耐心，不过，在这一点上，作者说他从未愚蠢地认为自己具备资格，对于他的读者们，除了阐明痛苦与生俱来之外，别无他言，微小的勇气胜过丰厚的知识，些许同情胜过豪勇，神的一丝关爱胜过一切。
只要我们给“爱”这个字赋予狭隘的定义，从以人为中心的角度去看待万事，人类的痛苦和上帝的慈爱这两者就不可能调和。人绝不是中心。引自 上帝的善良
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| 看过路易斯的《卿卿如晤》，觉得不太好；看过这本，只觉得稍好一点。 好不好，可能仁者见仁智者见智。路易斯本人自己在书中也时不时地说他个人的观点或感受，说白了就是个人的感思，很主观。下面引述几段译文，供人参考： “我们不愿提到天堂，还有另一个原因，这一点可能已经想到了——那就是，我们并不想真正渴望它。不过这是一个错觉，我现在要讲的仅仅是我个人的观点，没有丝毫的权威性……”（P153） “这只是我的观点；可能是错的。”（P157） 除此之外，他还引述了很多值得推敲的书，他的论述也是成问题的。 比如“天堂里没有所有权。如果有人在那里把什么东西据为己有，他会立即被丢进地狱，成为邪恶的灵。”（P158）论述严谨吗？有论证吗？还是一厢情愿，如果他的论述都是如此不严谨的个人观点，而且还可能是错的，那么他的书意义何在？ “泛神论是一种信条，在遥远的过去泛神论或许并不那么荒谬和令人绝望。在上帝创造万物以先，或许可以说万物皆是神。”“即使对那至圣者而言，‘道即是神’这句话也并不完全，道还必须与神同在。”（P160） 这本书还很绕。基本上每段中的每句都能读懂，但读完了这段却不知所云，还得抽丝剥缕般地找重点。 我还不明白译者对本书的真是看法是什么，但在他的译后记的开头，这样说“我想，用‘魅力’一次来形容它永远新鲜，且有吸引力不大合适，因为，面对它的透彻深邃，它的清心纯朴，它的深情款款，它的柔和谦卑，‘魅力’一词，显得那么苍白虚弱，恨不得落荒而逃。这本书不仅让人不忍释卷……”我是不敢苟同的。路易斯是名人，因为《纳尼亚传奇》系列为人追捧，名人都有名人的光环，对于名人，人往往言过其实，赞誉者，大夸特夸；毁誉者，一无是处。 请读者慎思明辨吧。 不管你喜不喜欢，反正我不喜欢。 |
